「鄭聲淫」在經學上的糾葛及其音樂問題

Abstract

孔子所說的「鄭聲淫」歷來有三種主要的解釋：一是鄭國的詩歌（特指《詩經‧鄭風》）多描寫男女之情，是淫邪的；一是鄭國的音樂內容是淫邪的；一是鄭國的音樂是淫過的。這些解釋影響到孔子和《詩經》關係的認知，也影響到「詩序」是否傳自孔子的爭議。本文透過文獻的分析與音樂問題的解說，認為「鄭聲」是鄭國的地方音樂，也是俗樂的一個代表，其音樂形式表現得較為靡麗多變，不似雅樂的樸質莊嚴；並且進一步論證俗樂經過採集，並使之雅化而作為雅樂的一_x000D_ 種，相對地，雅樂亦可以經過繁化而成為俗樂，二者有互相因襲沿變的關係，有相當的同質性，或說是一種音樂的兩般面貌；其中俗樂更加能迎合當時人的喜好，然而它似是而非的性質適足以淆亂時人對雅樂的認知，甚至有取而代之的傾向，所以孔子才會「惡鄭聲之亂雅樂」。