范處義《詩補傳》的解經特質及其在《詩經》 學史上的存在意義

Abstract

宋代《詩經》學者對於《詩序》的價值爭辯得非常激烈，由此而衍生出新舊兩派，其中，范處義屬舊派中的極端者，他完全相信太史公所提的孔子刪《詩》之說，認為聖人刪《詩》寓有深刻的褒貶之義，他也絕對尊重《詩序》，以為〈大序〉經過聖人之手，其重要性猶如《周易》之〈文言〉，甚至全部《詩序》都有聖人之參與，所以要理解三百篇，除了研讀《詩序》之外，別無他途。范處義寫《詩補傳》，用意在補毛公於文義上所不足的「傳」，由於他幾乎是籠罩在所謂聖人意志的條件之下進行解經的工作，所以學者往往直接為他的著作貼上保守落伍的標籤而忽略其在《詩經》學史上的存在意義。事實上，就歷史發展的過程來看，范處義《詩補傳》尊經信《序》的動機的確是為了對抗宋朝日趨激烈的疑經廢《序》的學術潮流，但是其用心是在護衛學術的傳統，一種自漢代以來即樹立的《詩經》研究傳統。更重要的是，就互文性的角度觀察，范處義未必跟多數新派說《詩》者站在對立面上，根據本文的研究，所有視三百篇為經典的研究者，他們在研究《詩經》的立場上都屬同一方，差別在於對傳統《詩經》學的界定與接受程度而已。