「光明想」略探--以《瑜伽師地論》為主

Abstract

有情眾生常生死輪迴的原因，無不是因對身心境界起執著，對因果業報不能如實觀察而生起貪瞋癡等無明煩惱。故佛教在修行對治或降伏煩惱上立出種種不同方法，同時也因修行的不同層次或利、鈍根性的差異，而顯出不同的果報。然而最終究竟地，主要還是為了斷盡無明煩惱得光明智慧解脫，跳脫生死輪迴束縛之苦而來。「光明」在佛教中代表的是智慧、明照或正義、顯明等義，故在修行上是非常受到重視的，例如「光明想」、「光明相」、「起明了想」等無不是以光明作依準，那麼單純作意「光明」是否就能得解脫不須在修習其他法門；又「光明」修習的種類、對治過患及其果報是如何來區分呢？此是值得探究的主題。本文針對此問題，於禪觀修行頗具盛名的《瑜伽師地論》作對象，來耙疏修「光明」於其禪觀在運用上是如何由對治觀通向智慧。