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dc.contributor.author蔡榮婷
dc.date.accessioned2009-08-23T05:55:29Z
dc.date.accessioned2020-08-05T06:58:57Z-
dc.date.available2009-08-23T05:55:29Z
dc.date.available2020-08-05T06:58:57Z-
dc.date.issued2007-05-30T03:41:10Z
dc.date.submitted2007-05-19
dc.identifier.urihttp://dspace.fcu.edu.tw/handle/2377/3839-
dc.description.abstract本論文所謂的「唐代」,採用廣義的斷代,指唐五代時期(618-960)而言。 此時期禪門菁英相繼出現,禪宗寺院的組織與制度逐漸完備,禪宗義理與實踐方 法日漸成熟,而禪宗教團也由南方逐漸擴展至全國。這是從草創轉而興盛的重要 階段,就文學而言,這也禪宗文學初萌並逐漸發展的時期。「讚」是佛教重視的文 體,普遍運用於人際往來、修持生活及宗教儀式上。禪宗成立之後,「讚」很自然 的隨著禪宗教團成長,並逐漸成為禪宗的重要文體。唐代是禪宗「讚」的萌芽期, 本論文擬從「讚」的作者、體製、內容、類別、運用、功能等角度,探討其本質 與內涵,藉以明瞭禪宗「讚」的原始面貌。此外,如同張琦弓《漢傳佛文化演生 史稿》<陸、文學>所言,中國禪宗「讚」有兩個源頭。1此亦即中國傳統的「讚」, 以及佛教的「讚」。本論文亦嘗試將禪宗的「讚」,擺置在中國「讚」與佛教「讚」 的範疇中,藉以觀察禪宗「讚」的傳承與新變。
dc.description.sponsorship逢甲大學唐代研究中心, 台中市
dc.description.sponsorship逢甲大學中國文學系,台中市
dc.format.extent18p.
dc.format.extent380377 bytes
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.language.isozh_TW
dc.relation.ispartofseries唐代文化、文學研究及教學國際學術研討會
dc.subject禪宗
dc.subject唐代
dc.title唐代禪宗「讚」研究
分類:唐代文化、文學研究及教學國際學術研討會論文集

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